草木皆有真性情——住培生 张双双

              草木皆有真性情

                                  2016级住培生张双双

     一花一世界，一草一天堂。万物皆是生灵，皆有灵性，一草一木，看似木讷，亦有性情。

  不信你看，夏至的钟声刚刚响起，夏枯草便停止了生长，开始慢慢枯萎，不管先前是如何茂盛、如何葳蕤。都说“离离原上草，一岁一枯荣”，但对夏枯草来说，哪里有一岁呢，仅仅是半岁，就枯了，就什么都放弃了，不管其他的伙伴正如何繁花似锦，争奇斗艳，它依然年复一年的固守着自己的清规戒律，只因夏至日始阴气生，而阳气开始衰退，它牢记自己是禀纯阳之气，立志作一味性寒、味甘、淡辛、微苦的中药。清热解毒，散结消肿，清泻肝火，用干枯的花朵，俯身于简陋的瓦罐，完成生命里最后的绽放和救赎。夏枯草不是人，但却比人聪明，宁静、清远，懂得取舍，有节有度。

    自古有“习医不懂药，则医不灵；懂药不习医，则药无用”，刘师真是太懂我们这群孩子了，他清楚知道无论是刚出校门的青涩医院规培生，还是行医多年、有着三十六招式的江湖大师兄，一贯做法都是知道这个药、常用这个药，但却不认识这个药，见面只能说“久仰大名”，却不能说“好久不见”。所以书院二阶段的第一次课程就被安排了中药课程的学习，还请来了一位如行走中的中医药博物馆、中医药大辞典的人物来为我们授课，三天的课程，一天半在山上和林子里“转悠”，一天半在宝积寺禅修室里天南海北的“胡侃”。三天，三个一睁眼、一闭眼就过完了，再加上自己委实不是一个聪明和勤奋的人，所以最初的我是没有抱满分的希望的，我只希望自己上课不要打瞌睡，记下老师讲课内容的十分有五，上对得起寺院佛主慈悲，中对得起书院诸师辛苦，下对得起医院领导宽容。

 但是，我失算了，这次授课的老师一开口，我就彻底沦陷了，三天的课程下来，让我发自内心的感叹“自己这几年死记硬背的中药算是白学了”，一向让人头疼的中药竟然能学得如此有趣，真是妙哉！在我们这里，或许中药就是中药，是帮助自己治病的一种辅助手段，是不会动、也不会跑的死物，而在冼老师眼里，中药不只是单单的花草根茎、虫蝎石矿，它们是灵动的、活泼的，如人类一样也有自己的小脾气、有自己的喜恶、有自己的专属小秘密，甚至有些还和人类一样的好色，比如檀香，种植它时就一定要在它旁边种上紫珠和朱樱花，因为檀香是公的，是很霸气的，而紫珠和朱樱花是母的，开的花甚是漂亮，这样檀香就会很喜欢。为了寻找这些专属小秘密，冼老师穷其一生，博览古今，走南闯北，寻幽探微，甚至多次以身犯险以探究竟，他对中药就如对自己的老朋友一样熟悉，若不是当真把中医药爱到了骨子里，又怎能像他一般一生痴迷！就像养立法师，若不是当真把中医刻进了骨子里，融进了血液里，又怎能随随便便一出手把阴阳玩转到瓷器、毛笔字、画画等艺术里，还能玩出几个国际大奖的水平来。所谓“走心，方能登堂入室”，想想自己三天打鱼、两天晒网的过往种种，实在令人汗颜！

 刘师很喜欢玩拆字游戏，《思考中医》中便是如此，所以大课未开始前的开班仪式上刘师便把“藥”给拆成了一个草和一个乐，意思是快乐在草下，进一步的解释就是生病了不快乐，吃了草就快乐，当然这个意思是我自己杜撰玩乐的，刘师则是从五音（宫商角徵羽）和五行（土金木火水）的角度向我们抛出“草木皆有情”的话题，进而将我们带进了冼老师对中草药的感情世界里，从葛洪到六祖，从药材采收到药材炮制，从药材生长习性到药材形状功效，从药材鉴别到道地药材，娓娓道来，引人入胜，让你在听故事中知道了为什么地龙能治妇科病（因为它经常走阴沟），为什么鬼针草既能清热又能补益（因为草药不按常理出牌），为什么砂仁能化湿且阳春的功效最好（因为砂仁果实喜欢长在地底面，与其他果实相反，久湿之地必有化湿之药，而阳春金花坑的砂仁炮制最地道，端午节前后，一边采一边蒸晒，七分阴火，三分阳火），为什么人参长在潮湿、山沟处却能补阳（因为人参叶为3或5片，3、5均为阳数），为什么白头翁能祛风（因为其喜欢生长在风口，风吹不动）。一个个故事引出一味味草药，一段段亲身体验引出一味味药材功效，这样的课不像课，而像是在游历，跟着老师的脚步在游历，在自然和历史中撒欢儿倘翔，在天地和本草中追寻和感受。

 原来只知沉香名贵，却不知沉香为何名贵，此次冼老师讲完沉香的三个结香途径方才恍然大悟，如檀香结香需要娥的刺激一般，沉香结香也需要风泽、雷击、水浸三个途径的刺激，沉香经受狂风暴雨、雷击、刀斧损伤等外力留下较深的伤口后，香树会自行产生树脂进行自我防护，再经水浸后在伤口附近逐渐结香。沉香不是人类，却也知“凤凰涅槃，浴火重生”，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”。

  一叶一如来，一砂一极乐，人有法于自然，和于术数，草木生于自然，不离阴阳。人如草木逃不过生长壮老已，草木亦如人躲不掉爱恨情愁怨。